قد افلح المؤمنون

بسم الله الرح ــــــمن الرح ــــــــيم

.

/

.


قد أفلح المؤمنون ( 1 ) الذين هم في صلاتهم خاشعون ( 2 )


( سورة المؤمنون )


مكية

أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ،


أخبرنا أحمد بن الحسين الحيري ،


أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي


أخبرنا محمد بن حماد ،


أخبرنا عبد الرزاق ،


أخبرنا يونس بن سليمان ،


أملى علي يونس صاحب أيلة


عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال


: سمعت عمر بن الخطاب يقول :



كان إذا نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل ،


فمكثنا ساعة


وفي رواية : فنزل علينا يوما فمكثنا ساعة - فاستقبل القبلة ورفع يديه


وقال : " اللهم زدنا ولا تنقصنا ، وأكرمنا ولا تهنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وارض

عنا
ثم قال : لقد أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة " ، ثم قرأ ( قد أفلح المؤمنون ) إلى عشر آيات .

ورواه أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ، وجماعة عن عبد الرزاق ،


وقالوا : " وأعطنا ولا تحرمنا وأرضنا وارض عنا " .



قوله تعالى : ( قد أفلح المؤمنون )




" قد " حرف تأكيد ، وقال المحققون : " قد " تقرب الماضي من الحال


يدل على أن الفلاح قد حصل لهم ، وأنهم عليه في الحال ، وهو أبلغ من تجريد ذكر الفعل


" والفلاح " النجاة والبقاء ، قال ابن عباس : قد سعد المصدقون بالتوحيد وبقوا في الجنة .


( الذين هم في صلاتهم خاشعون ) اختلفوا في معنى الخشوع ، فقال ابن عباس : مخبتون


أذلاء .
وقال الحسن وقتادة : خائفون . وقال مقاتل : متواضعون . وقال مجاهد : هو غض البصر وخفض


الصوت .


والخشوع قريب من الخضوع إلا أن الخضوع في البدن ، والخشوع في القلب والبدن والبصر


والصوت



قال الله عز وجل : " وخشعت الأصوات للرحمن "


( طه - 108 ) .



وعن علي رضي الله عنه : هو أن لا يلتفت يمينا ولا شمالا . وقال سعيد بن جبير : هو أن لا


يعرف من على يمينه



ولا من على يساره ، ولا يلتفت من الخشوع لله عز وجل .


أخبرنا عبد الواحد المليحي ،


أخبرنا أحمد النعيمي ،


أخبرنا محمد بن يوسف ،


أخبرنا محمد بن إسماعيل



حدثنا مسدد ،


أخبرنا أبو الأحوص


، أخبرنا أشعث بن سليم


، عن أبيه ،


عن مسروق


عن عائشة قالت


: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال :


" هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " .


وأخبرنا أبو الحسن السرخسي ،


أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد ،


أخبرنا أبو الحسن القاسم بن بكر الطيالسي ببغداد


أخبرنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي


، أخبرنا عبد الغفار بن عبيد الله ،


أخبرنا صالح بن أبي الأخضر


عن الزهري


، عن أبي الأحوص



، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


" لا يزال الله مقبلا على العبد ما كان في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت أعرض عنه " .



وقال عمرو بن دينار : هو السكون وحسن الهيئة


. وقال ابن سيرين وغيره : هو أن لا ترفع بصرك عن موضع سجودك .

وقال أبو هريرة :


كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة فلما نزل


( الذين هم في صلاتهم خاشعون ) رموا بأبصارهم إلى مواضع السجود . [ ص: 409 ]



أخبرنا عبد الواحد المليحي


، أخبرنا أحمد النعيمي ،


أخبرنا محمد بن يوسف




، أخبرنا محمد بن إسماعيل


أخبرنا علي بن عبد الله

، أخبرنا يحيى بن سعيد ،

أخبرنا ابن أبي عروبة ،

أخبرنا قتادة أن أنس بن مالك حدثهم قال :


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم "



فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم " .



وقال عطاء : هو أن لا تعبث بشيء من جسدك في الصلاة . وروي


أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يعبث بلحيته في الصلاة


فقال : " لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه " .



أخبرنا أبو عثمان الضبي ،


أخبرنا أبو محمد الجراحي


، أخبرنا أبو العباس المحبوبي


، أخبرنا أبو عيسى الترمذي


أخبرنا سعيد ،


عن عبد الرحمن المخزومي

، أخبرنا سفيان بن عيينة ،


عن الزهري ،

عن أبي الأحوص


عن أبي ذر


، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


" إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه " .

وقيل : الخشوع في الصلاة

هو جمع الهمة ، والإعراض عما سواها

والتدبر فيما يجري على لسانه من القراء